L’attention au va-et-vient du souffle

Dans l’Ānāpānasati Sutta (le Soûtra de l’Attention au va-et-vient du Souffle), le Bouddha recommande 16 exercices spirituels de méditation afin de mieux focaliser l’attention. Chaque fois que nous inspirons et que nous expirons, nous pouvons adjoindre à ce mouvement du souffle dans et en-dehors de nos poumons, une petite phrase (en pensée) qui peut nous aider à focaliser notre attention.

Les 4 premiers exercices sont reliés à l’attention au corps :

1. En inspirant longuement, il sait : ‘J’inspire longuement’. En expirant longuement, il sait : ‘J’expire longuement’.

2. En inspirant brièvement, il sait : ‘J’inspire brièvement’. En expirant brièvement, il sait ‘J’expire brièvement’.

3. ‘J’inspire et je suis conscient de tout mon corps. J’expire et je suis conscient de tout mon corps’. C’est ainsi qu’il pratique.

4. ‘J’inspire et j’apaise tout mon corps. J’expire et j’apaise tout mon corps’. Ainsi pratique-t-il.

Les 4 exercices suivants sont reliés à l’attention aux sensations :

5. ‘J’inspire et je me sens joyeux. J’expire et je me sens joyeux’. Ainsi pratique-t-il.

6. ‘J’inspire et je me sens heureux. J’expire et je me sens heureux’. Ainsi pratique-t-il.

7. ‘J’inspire et je suis conscient de mes formations mentales. J’expire et je suis conscient de mes formations mentales’. Ainsi pratique-t-il.

8. ‘J’inspire et j’apaise mes formations mentales. J’expire et j’apaise mes formations mentales’. Ainsi pratique-t-il.

Les 4 exercices suivants sont reliés à l’attention à l’esprit :

9. ‘J’inspire et je suis conscient de mon esprit. J’expire et je suis conscient de mon esprit’. Ainsi pratique-t-il.

10. ‘J’inspire et je rends mon esprit heureux. J’expire et je rends mon esprit heureux’. Ainsi pratique-t-il.

11. ‘J’inspire et je concentre mon esprit. J’expire et je concentre mon esprit’. Ainsi pratique-t-il.

12. ‘J’inspire et je libère mon esprit. J’expire et je libère mon esprit’. Ainsi pratique-t-il.

Les 4 derniers exercices sont eux reliés à l’attention aux objets de l’esprit.

13. ‘J’inspire et j’observe la nature impermanente de tous les phénomènes. J’expire et j’observe la nature impermanente de tous les phénomènes’. Ainsi pratique-t-il.

14. ‘J’inspire et j’observe l’extinction. J’expire et j’observe l’extinction’. Ainsi pratique-t-il.

15. ‘J’inspire et je contemple la cessation. J’expire et je contemple la cessation’. Ainsi pratique-t-il.

16. ‘J’inspire et je contemple le lâcher-prise. J’expire et je contemple le lâcher-prise’. Ainsi pratique-t-il.

Il est bon de lire ces 16 exercices, de les relire fréquemment, et même de les connaître par cœur pour les avoir à disposition quand on pratique la méditation. Ces 16 pratiques couvrent tous les aspects de l’existence sur lesquels il est bon de se focaliser pour progresser sur le chemin de la méditation. Il est bon de les connaître et de pouvoir en disposer comme un ouvrier dispose de ses outils dans sa boîte à outils.
Certes, la structure est assez répétitive, mais précisément cette répétition a le mérite de faire comprendre qu’il faut sans cesse revenir à ces différents points de l’attention pour aller toujours plus loin dans le pouvoir de la vision pénétrante. Par ailleurs, le soûtra met en perspective ces 16 techniques de l’attention au souffle avec d’autres techniques de méditation bouddhiste. Le soûtra indique également la finalité de ces techniques, c’est à dire produire les sept facteurs de l’Éveil qui sont :

• La présence d’esprit : sati ;
• L’investigation et l’analyse des phénomènes et de la Loi : dhamma, vicaya ;
• La persévérance et l’effort : viriya ;
• La joie éprouvée : pīti ;
• La tranquillité : passaddhi ;
• La concentration : samādhi ;
• L’équanimité : upekkhā.

afin de connaître la fin de la souffrance, la sagesse, et la libération du cycle des existences.

Courtesy : lerefletdelalune.blogspot.com