Yi Quan – Le Pouvoir de l’Esprit

Chi circulation
La plupart des styles de Taijiquan incorporent une ou plusieurs formes de Zhang Zhuang (Se tenir Debout) dans leur formation. Ces exercices debout sont souvent présentés comme l’aspect le plus important de la formation (pour commencer, en tout cas), mais les étudiants ne disposent pas toujours de suffisamment d’informations en dehors des conseils habituels pour « se détendre », « tout garder ouvert » et « rester debout ». Alors pourquoi sont-ils si importants et comment les mettre en pratique ? Parfois ils sont présentés comme une forme de méditation debout, parfois comme un exercice debout isométrique, parfois même comme un exercice pour forger le caractère ! Y a-t-il une différence dans l’entraînement pour ceux qui s’intéressent aux arts martiaux, et ceux qui ne recherchent que longue vie et bonne santé ?

Avant de commencer à décrire Zhang Zhuang, je pense que nous devrions établir un terrain d’entente sur le résultat final de cette formation. Disons que votre professeur est un grand maître des arts martiaux internes. Quand vous essayez de le pousser, il est comme un rocher – vous ne pouvez pas le faire bouger. Lorsqu’il essaie de vous pousser, son corps ressemble à de l’acier – vous ne pouvez pas l’arrêter. À d’autres moments, son corps est comme le coton et vous ne pouvez toujours pas le saisir! Appelons ces trois faits d’armes un corps de pierre, un corps d’acier et un corps de coton, respectivement. Dans n’importe lequel de ces exploits, on a l’impression qu’il utilise une grande force et pourtant, lorsque vous essayez d’imiter ce qu’il fait, on vous dit de ne pas utiliser la force. Si ce n’est pas la force, qu’est-ce qu’il utilise ? La réponse habituelle de qi ou de jin se réfère à des concepts d’une culture différente. Je vais tenter de l’expliquer en utilisant des concepts plus familiers. D’ailleurs, votre professeur est capable de faire d’autres actions que celles que j’ai mentionnées, mais je limiterai ma description à celles qui peuvent être entraînées en utilisant Zhang Zhuang.

Force de l’ensemble du corps

Les trois exploits ci-dessus de corps de roche, corps d’acier et corps de coton sont tous l’expression de ce qu’on appelle la force du corps entier. Pour comprendre ce qu’est la force de l’ensemble du corps, regardons la musculature du corps. Il existe deux types de muscles squelettiques : ceux qui sont impliqués dans le mouvement, appelés muscles moteurs ou mobilisateurs, et ceux qui stabilisent le corps, appelés muscles posturaux ou stabilisateurs. Les mobilisateurs sont, dans l’ensemble, du type à rotation rapide ; ils peuvent se contracter et se détendre dans un court intervalle, mais ils se fatiguent rapidement. Les stabilisateurs sont du type à commutation lente ; ils ne se fatiguent pas facilement mais, d’un autre côté, ils sont assez lents. Ils sont situés plus profondément dans le corps que les mobilisateurs.

La division ci-dessus en deux familles de muscles est une vue quelque peu simplifiée pour une explication plus claire. En réalité, il y a des stabilisateurs, des mobilisateurs et des muscles qui agissent dans les deux rôles. Nous pouvons faire comme si tout muscle composite était divisé en un stabilisateur et un mobilisateur en sélectionnant le type approprié de fibres musculaires (à rotation lente et à rotation rapide respectivement) dans chacun d’entre eux. La fonctionnalité du corps restera inchangée.

Nous avons très peu, voire aucun contrôle conscient des stabilisateurs. Mais les stabilisateurs ont deux propriétés qui sont très utiles. Premièrement, étant donné leur position par rapport aux articulations, ils peuvent rendre la structure du corps très solide. Deuxièmement, la plupart d’entre eux sont conçus pour stabiliser/équilibrer notre corps contre la force extérieure (habituellement la force de gravité). Nous pouvons utiliser ces deux propriétés à notre avantage.

Structure solide

Examinons le premier point. Lorsque nous parlons de force musculaire, nous faisons la distinction entre une force statique et une force dynamique. La force statique, lorsque le muscle est verrouillé en position, est supérieure à la force dynamique, lorsque le muscle est en extension ou en contraction. Verrouiller le corps dans une position statique très forte peut être intéressant mais n’est pas très utile. Surtout si une poussée fait basculer l’ensemble de la structure ! C’est là que le deuxième point entre en scène.

Structure dynamique

Imaginons que vous êtes debout sur une colline escarpée, avec un pied plus haut que l’autre et que vous supportez un poids assez lourd qui glisse vers vous par le haut. Supposons que vous le souteniez par en dessous, les bras au-dessus de la tête. Vous essaierez naturellement de laisser passer le poids à travers votre corps dans le pied arrière, en utilisant la jambe avant pour vous stabiliser contre la colline. Si le poids vacillait, vous n’auriez qu’à ajuster vos bras et votre corps en dessous pour que le poids passe dans le pied arrière. Cela ne nécessiterait pas d’effort mental (significatif) et, à moins que l’oscillation ait pris le poids trop loin de votre base, pas d’effort physique supplémentaire (significatif). Vos stabilisateurs effectueraient tous les ajustements nécessaires automatiquement, avec les mobilisateurs agissant à l’unisson.

Maintenant, inclinons la colline pour que le sol sous vous devienne horizontal et que le poids que vous supportez soit représenté par une poussée de quelqu’un devant vous. Il y aura probablement deux changements à votre comportement. Tout d’abord, vous devrez ajuster votre posture car la gravité agit maintenant dans une direction verticale. Deuxièmement (et ici je vous demande de faire comme si vous étiez à nouveau un débutant, avant que vous n’ayez reçu toute cette formation approfondie), parce que vos stabilisateurs agissent maintenant dans une direction différente de celle de la poussée, vous utiliserez vos mobilisateurs pour résister à la poussée. Pour arrêter la poussée, vous commencerez à repousser avec la même force. Si votre adversaire commence à changer la direction de sa poussée, il n’y aura rien d’automatique dans votre réponse ! Donc, si vous pouviez faire en sorte que votre corps agisse comme si la poussée était le résultat d’une force de gravité, vous pourriez vous détendre et laisser vos réponses automatiques neutraliser la poussée pour vous. Mon premier professeur de Taijiquan nous a dit une fois de « faire de la gravité notre ami ». Malheureusement, je n’avais aucune idée de ce dont il parlait à l’époque !

Qu’est-ce que Zhang Zhuang ?

Zhang Zhuang est souvent traduit par Se tenir Debout. C’est un nom qui fait référence à un certain nombre de pratiques de posture dans lesquelles le corps est maintenu essentiellement immobile et surtout debout, bien qu’il y ait des positions où la colonne vertébrale n’est pas verticale. Le but de ces exercices est de prendre conscience des stabilisateurs et d’acquérir un certain contrôle sur eux.

La première tâche est de sentir comment le corps agit contre la gravité. La meilleure façon de le faire est de se tenir debout, et de se sentir (observer) en d’autres termes – Zhang Zhuang. Il y a un certain nombre de positions pour produire différents effets sur le corps, mais la plus populaire est de se tenir debout avec les bras comme si on embrassait une grosse boule devant la poitrine. Pour isoler les stabilisateurs, il faut détendre les mobilisateurs. Malheureusement, les mobilisateurs vont intervenir, puisque la plupart des gens, semble-t-il dès le plus jeune âge, vont commencer à (mal) utiliser les mobilisateurs pour se charger de la stabilisation du corps. Parce que vous ne pouvez pas vraiment sentir les stabilisateurs, vous devrez essayer de détendre tous les muscles. En ce qui concerne votre perception, les mobilisateurs sont tous les muscles que vous connaissez. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle mon professeur (et probablement aussi le vôtre) avait l’habitude de dire « n’utilisez pas de force musculaire ». La première tâche consiste donc à rééduquer le corps à utiliser les stabilisateurs. Le prochain est d’essayer d’inciter le corps à faire usage des stabilisateurs contre toute résistance rencontrée, comme s’il s’agissait d’agir contre la gravité. Cela vous donnera la base de la force de l’ensemble du corps. Comme le disent les classiques du Taiji, « la dureté essentielle vient de la douceur essentielle ». Éventuellement, vos bras et votre corps deviendront très lourds au toucher. Une formation complémentaire sera nécessaire pour pouvoir utiliser le corps de manière naturelle et surtout pour intégrer les mobilisateurs et le fascia (tissu conjonctif fibreux) dans l’émission de force (fali ou fajing) mais ce n’est plus le rôle de Zhang Zhuang.

Moins, c’est plus

Pour mettre en place un programme pour la pratique de Zhang Zhuang, je recommanderais la procédure suivante. Pour commencer, pas plus de cinq ou dix minutes devraient être consacrées à la pratique ; mais la pratique devrait être effectuée tous les jours sans faute. Trois raisons expliquent cette durée de formation apparemment ridicule. La première est qu’il est très difficile, pour une personne non formée, de se concentrer pendant un certain temps sur quelque chose d’aussi banal que le fait de se tenir debout – et on ne veut pas se tenir debout pour le simple fait de se tenir debout. La deuxième est que, pour commencer, l’objectif le plus important à atteindre est de prendre l’habitude de se tenir debout ; d’atteindre le rythme de la pratique quotidienne. Il est beaucoup plus facile de le faire si la pratique est courte. Enfin, il est fort probable, comme je l’ai dit plus haut, que vous utiliserez probablement le mauvais type de muscles au début. La dernière chose que vous voulez, c’est de vous entraîner à tenir la posture avec les mobilisateurs. Vous avez peut-être entendu parler de gens qui souffrent énormément dans des pratiques debout de cette nature et qui ont fini par adopter une position détendue. Eh bien, c’est une façon d’atteindre le même objectif, mais c’est plutôt un gaspillage de ressources et c’est assez douloureux. Comme je l’ai dit, les mobilisateurs se fatiguent assez rapidement, puis ils se blessent. Les mettre à l’écart peut se faire soit en restant debout jusqu’à ce qu’ils abandonnent et que les stabilisateurs prennent le relais, soit en essayant de se détendre en surveillant attentivement l’état du corps et en incitant à la relaxation par l’utilisation d’images mentales.

La longueur de la station debout devrait être régie par votre capacité d’attention. Lorsque la concentration s’affaiblit et que d’autres pensées commencent à empiéter sur votre esprit, faites une brève tentative de revenir à la pratique, mais si elle échoue, terminez l’entraînement pour la journée (ou pour le temps qui reste). De cette façon, votre concentration s’améliorera graduellement avec la position debout d’une manière naturelle. Le processus est assez simple. Au fur et à mesure que vous restez debout, des zones du corps dont vous n’étiez pas conscient entreront dans votre conscience. Il se trouve que vous aurez plus de corps à observer, et donc votre position debout pourra être plus longue, sans que vous ne vous lassiez. Ainsi, si le premier jour vous épuisez votre observation en quelques secondes, arrêtez-vous. Après six mois, vous pouvez être absorbé par votre corps même après dix ou quinze minutes. C’est la voie la plus facile, et je crois que c’est aussi la voie la plus rapide vers le succès. Se tenir debout dans Zhang Zhuang et regarder la télévision, c’est mieux que de s’asseoir et de regarder la télévision – mais cela ne devrait pas être considéré comme remplaçant Se tenir Debout où l’on se concentre sur le corps.

Utiliser l’esprit

Il y a deux types d’images mentales que vous pouvez utiliser. Le premier type est utilisé pour créer un état de tranquillité dans votre esprit qui, à son tour, favorisera la relaxation de votre corps. Par exemple, imaginez-vous debout dans un beau jardin. Vous pouvez voir de jolies fleurs et de beaux arbres tout autour de vous. Vous pouvez sentir le parfum floral sur une brise douce. Vous pouvez entendre les oiseaux chanter dans les arbres. Il y a quelques nuages blancs dans le ciel bleu. Ou vous préférerez peut-être imaginer une scène au bord de la mer, avec les vagues et l’écume qui déferle sur la plage. Toute image qui vous rendra aussi paisible et heureux que possible. Vous la devez à votre formation !

Le second type est utilisé pour induire une sensation kinesthésique pour guider le corps. Certaines personnes l’obtiennent naturellement, d’autres devront se la faire expliquer d’une manière ou d’une autre (difficile à généraliser dans un article) ou devront faire des expériences avant de pouvoir la comprendre/reproduire. Je vais donner un exemple ci-dessous.

Lors de la création d’images ou de la concentration sur le corps, il ne doit pas y avoir d’effort mental. Le sentiment créé devrait être plus comme observer quelque chose, plutôt que de s’efforcer d’obtenir quelque chose.

posture d'embrassement + images de ballons = sensations de détente
La posture d’embrassement

Comme exemple d’une position de santé, je décrirai Cheng Bao Zhang Zhuang. Le but des images utilisées ici est toujours seulement de provoquer la relaxation – ainsi n’importe quelles images semblables feront l’affaire.

Tenez-vous debout dans une position confortable avec les pieds à peu près à la largeur des épaules. Gardez votre corps droit en imaginant que votre tête est suspendue par le haut. Relâchez votre colonne vertébrale en pliant légèrement les genoux et sentez comme si vous vous abaissiez sur un tabouret haut. Gardez votre corps tout entier détendu. Créez une image d’un jardin ou d’une autre image paisible comme décrite ci-dessus. Essayez d’exprimer la sensation de tranquillité de votre visage et de votre corps. Les yeux peuvent être ouverts, semi-ouverts ou fermés. La respiration est douce, silencieuse et de préférence par le nez. Lentement, levez les bras devant vous en position d’embrasser une balle, les mains à environ la hauteur et la largeur des épaules. Gardez les doigts légèrement fléchis et les paumes légèrement tendues.

Sentez tout votre corps soutenu : vous êtes assis sur un ballon; il y a un autre ballon entre vos genoux; vos coudes reposent sur des oreillers souples; votre tête est suspendue par un fil; il y a des tampons de coton entre vos doigts ; etc.

Avec de la pratique, vous serez en mesure d’obtenir une sensation très détendue. Lorsque cela se produit, vous pouvez passer à l’étape suivante, en créant des images kinesthésiques.

Jusqu’à présent, vos coudes reposaient sur des oreillers souples, gardant vos épaules détendues. Imaginez maintenant que vos coudes sont au contact de ballons flottant sur l’eau. Votre tâche est de garder les ballons sous vos coudes. Si vous soulevez vos coudes, les ballons seront libres de se dégager. Si vous appuyez un peu trop, ils seront enfoncés dans l’eau et s’échapperont pour flotter à nouveau. La grosse boule que vous embrassez est très fragile et remplie d’hélium – si vous appuyez un peu plus, elle éclatera, si vous appuyez un peu moins, elle se libérera. Le sentiment créé est celui de coller très légèrement à une balle mais en s’assurant de ne pas la laisser glisser de votre étreinte. Vous ne devez pas entrer dans un état d’anxiété – vous savez que ce ne sont que des images. Le but de ce type d’images n’est pas de devenir habile à les créer, mais d’explorer comment la sensation corporelle change et donc de prendre progressivement conscience de la structure interne du corps (stabilisateurs) et de l’unité du corps. Vous pouvez commencer à vous balancer lentement vers l’avant et vers l’arrière. Gardez votre corps en équilibre et faites l’expérience du mouvement comme un mouvement passif; par exemple, comme si vous vous teniez debout dans une rivière qui coule lentement et qui change de direction.

La posture du  » Vide Primordial « .

Comme exemple de position de combat, je décrirais Hun Yuan Zhang Zhuang. La précédente formation Zhang Zhuang a été conçue pour mieux faire connaître les stabilisateurs. Le but de ces exercices plus avancés est de contrôler les stabilisateurs. Ceci est fait par des mouvements infimes et prudents afin de ne pas réveiller nos mobilisateurs. Dans les écrits de Wang Xiangzhai (fondateur de Yiquan) : « Toutes sortes de forces trouvent leur origine dans le vide et le néant, lesquelles ne peuvent être ressenties que progressivement dans les limites et les angles minuscules du corps ». Encore une fois, les images mentales sont utilisées pour aider le corps à faire « la bonne chose ». Au début cette formation se fait encore par Zhang Zhuang, le reste dans une formation ultérieure.

En partant de la posture d’embrassement décrite ci-dessus, transférez le poids sur votre jambe droite et déplacez le pied gauche vers l’avant, en soulevant le talon du sol. Mettez environ un quart à un tiers de votre poids sur le pied avant. Déplacez votre main gauche un peu vers le haut et vers l’avant. Créez l’image du « jardin » (ou similaire) comme dans la posture précédente. Gardez une structure corporelle très détendue et calme et créez une image kinesthésique de l’exercice d’une grande force. Par exemple, imaginez que vous embrassez un arbre et essayez de le tirer vers le haut. Au bout d’un certain temps, essayez de l’enfoncer. Essayez de le déraciner en poussant tout le corps vers l’avant, puis en tirant tout le corps vers l’arrière. N’imaginez pas que vous réussirez réellement dans aucune de ces tâches ! L’arbre est grand et ne bouge pas. Pendant votre pratique, vous restez détendu et presque immobile avec peut-être de très petits mouvements. Petit à petit, vous aurez un sentiment de contrôle.

Entraînement avec poids et haltères

Alors, pourquoi ne pas renforcer son corps en utilisant l’entraînement aux poids et haltères ? Comme je l’ai dit plus haut, les seuls muscles dont nous sommes normalement conscients sont les mobilisateurs. Lorsque nous décidons de nous déplacer, nous utilisons immédiatement les mobilisateurs. En fait, comme cela a été noté, nous utilisons souvent les mobilisateurs en lieu et place des stabilisateurs. Quels sont les muscles que nous sommes susceptibles de renforcer et d’accumuler lorsque nous soulevons des poids ? Travailler sur le renforcement des mobilisateurs lorsque vous essayez d’utiliser des stabilisateurs ne va pas vous aider à progresser. C’est habituellement la personne la plus forte qui commence à trembler en premier quand elle essaie Zhang Zhuang pour la première fois. Avoir de grands et forts muscles n’est pas mauvais en soi, même dans les arts martiaux internes. Le problème est que l’entraînement aux poids et haltères renforce l’habitude d’utiliser des mobilisateurs. C’est contraire à ce que nous essayons d’obtenir avec l’entraînement Zhang Zhuang. Votre première priorité devrait donc être d’établir un contrôle sur les stabilisateurs. Une fois ce contrôle établi, vous pouvez commencer à utiliser des poids, si vous le désirez. Mais vous devez faire attention à utiliser les mobilisateurs pour les mouvements et les stabilisateurs pour la manipulation des poids.

L’entraînement de Zhang Zhuang est-il nécessaire ?

Pas vraiment. Certaines personnes peuvent réaliser tous les exploits attribués à votre professeur imaginaire ci-dessus sans aucune pratique debout. Ce qu’ils font probablement est un entraînement à de nombreux exercices lents (soit par la pratique des formes, soit dans des exercices comme le dévidage de la soie). La clé de leur pratique est encore une fois de détendre tous les mobilisateurs (qui, pour ce qui les concerne, sont tous les muscles) et d’imaginer qu’ils se déplacent contre une légère résistance (par exemple comme s’ils se déplacent dans l’eau). Petit à petit, les stabilisateurs commenceront à être impliqués d’une manière similaire à celle dont j’ai parlé plus haut. Parfois ils peuvent  » tricher  » en pratiquant la forme comme une série de postures statiques. L’idée est la même que Zhang Zhuang mais ils entraînent les stabilisateurs dans les postures utilisées dans la forme.

Votre Zhang Zhuang (ou autres exercices debout) peut être différent à certains égards. Comme je l’ai dit au début, ce que j’ai décrit est un système Yiquan d’exercices Zhang Zhuang et j’espère qu’il vous donnera des idées qui vous aideront à améliorer votre pratique de Zhang Zhuang. Jetons un bref coup d’oeil sur Yiquan pour voir comment l’entraînement de Zhang Zhuang progresse.

Qu’est-ce que Yiquan ?

Yiquan (prononcer ee-chwen), parfois appelé Dachengquan, est un art martial assez nouveau – il a été créé dans les années 1920 par Wang Xiangzhai (1885-1963). Wang Xiangzhai rechercha les meilleurs pratiquants d’arts martiaux de son temps pour découvrir l’essence de la boxe. Il a ensuite créé son nouvel art en laissant tomber, sur une période de temps, tout ce qu’il en est venu à considérer comme non essentiel ou qui pourrait être remplacé par quelque chose qui donne des résultats meilleurs ou plus rapides. Peu à peu, les aspects mentaux ont dominé toutes les parties de la formation. Pour souligner l’importance de l’esprit, tant dans la formation que dans son utilisation, il a décidé d’appeler son art Yiquan – Yi signifie esprit ou intention et quan signifie poing ou boxe. Le nom a probablement été obtenu par l’abandon de la forme Xing de Xingyiquan, probablement l’art le plus influent dans la création du Yiquan (bien que le Baguazhang, avec son jeu de pieds et le Taijiquan avec ses mains neutralisantes et poussantes ne soient pas loin derrière). Finalement, il en est venu à voir Yiquan non pas comme un art martial ou un système d’exercices de santé, mais comme un « chemin vers la vérité » et un moyen d’obtenir une « liberté absolue ». Sur le chemin, cependant, il a eu de nombreuses occasions de tester sa valeur en tant qu’art martial. Il considérait toutes les écoles d’arts martiaux comme défectueuses et « éloignant les élèves du but ». Il n’a fait aucune tentative pour garder ses vues pour lui-même et quand il a déménagé à Pékin, à la fin des années 1930, Wang Xiangzhai a lancé un défi public à ses camarades adeptes des arts martiaux pour « échanger des idées et apprendre les uns des autres ». Au vu de ses déclarations publiques, les challengers ne manquaient pas. Tout challenger devait d’abord battre l’un des quatre meilleurs étudiants de Wang Xiangzhai, mais aucun n’a réussi. Les quatre étudiants étaient Han Xingqiao, Hong Lianshun, Yao Zongxun (le successeur éventuel de Wang XIangzhai) et Zhou Ziyan. Yiquan a rapidement acquis une réputation pour son efficacité au combat (et plus tard pour ses bienfaits sur la santé).

A cette époque, Wang Xiangzhai a abandonné le nom Yiquan car il pensait qu’avoir un nom liait l’art à son image. Ses élèves et le public, au vu de ses succès, ont commencé à appeler cet art Dachengquan (Great Achievement Boxing) et Wang Xiangzhai, après quelques résistances initiales, a accepté le nom. Cependant, il est revenu plus tard à réutiliser le nom Yiquan, car il estimait qu’il correspondait mieux à l’art.

Entraînement à Yiquan

La formation complète comprend sept étapes :

  • Zhan Zhuang (Se tenir Debout) – décrit ci-dessus.
  • Shi Li (Tester la Force) – exercices simples pour apprendre à garder la connexion corps entier et la force du corps entier tout en se déplaçant (cette étape est équivalente à la pratique des formes dans d’autres arts martiaux internes) – en d’autres termes, apprendre à intégrer les mobilisateurs et les stabilisateurs dans le mouvement.
  • Mo Ca Bu (Pas en Frictions) – apprendre à garder la connexion de tout le corps et la force de tout le corps tout en marchant.
  • Fa Li (Libérer la Force) – apprendre à « Libérer la Force » (formation fa-jin). Comment la libérer dans n’importe quelle direction et avec n’importe quelle partie du corps.
  • Tui Shou (Pousser des Mains) – cette étape est similaire à celle du Taijiquan. Peut également être considérée comme les trois étapes précédentes avec un partenaire. Aussi appelée Danse de la Mort (juste une blague !).
  • Shi Sheng (Tester la Voix) – Apprendre à augmenter la puissance et à utiliser le centre du corps d’une manière plus naturelle en utilisant la musculature respiratoire produisant un son.
  • Ji Ji Ji Fa (Pratiquer le Combat) – exercices d’entraînement et de combat fixes et libres.

A toutes les étapes de la formation, les étudiants doivent essayer de suivre le principe le plus important – Utiliser l’esprit, pas la force (yong yi bu yi bu yong li). Ce principe a été clairement vu dans la description des différentes étapes de la formation de Zhang Zhuang ci-dessus.

Yiquan pour la santé

La plupart des problèmes de posture et des problèmes musculo-squelettiques semblent être causés par le mauvais usage des mobilisateurs qui usurpent le rôle des stabilisateurs. En raison de leur faible endurance, ils ne peuvent pas faire le travail correctement. Il ne sert donc à rien de dire aux gens qui s’affaissent de se redresser. Ils utiliseront naturellement leurs mobilisateurs pour soulever leur posture avec le résultat inévitable que les muscles se fatiguent et se blessent et qu’ils s’affaissent à nouveau. Pour faire n’importe quel type de mouvement conscient, il est naturel d’utiliser des mobilisateurs. C’est là où Zhang Zhuang formation de Yiquan peut aider. Il est idéal pour corriger toutes sortes de problèmes découlant du déséquilibre entre les stabilisateurs et les mobilisateurs. Et je pense que l’entraînement donne des résultats plus rapides par rapport à d’autres thérapies, comme la technique Alexander et la méthode Feldenkreis (et est probablement moins chère aussi).

Il y a d’autres avantages découlant de l’accent mis sur la tranquillité et les mouvements très lents et prudents. Il est évident que cela aide en cas de problèmes liés au stress et de problèmes de coordination et d’équilibre. C’est une excellente méthode de régulation du métabolisme et du sommeil. La liste pourrait s’allonger, mais l’espace est limité !

Après la formation Shi Li, on enseigne aux étudiants (si c’est le bon mot dans ce contexte) la Danse de la Santé dans laquelle ils lient différents exercices de manière spontanée.

Le point de vue traditionnel

Je vais essayer de traduire le vocabulaire utilisé dans cet article en un vocabulaire plus traditionnel souvent utilisé dans le Taijiquan et d’autres arts martiaux internes afin que vous puissiez comparer les idées présentées ici avec votre propre formation.

Ce que j’ai décrit, c’est comment prendre le contrôle de muscles dont nous ne sommes même pas conscients. Il est clair que tout mouvement utilisant des stabilisateurs doit paraître initié par autre chose que des muscles. Dans la culture chinoise, le qi est une cause de mouvement, il n’est donc pas surprenant que le type de mouvement que j’ai décrit soit attribué au qi. Nous avons vu comment ce qi est formé par l’esprit (conscience) et activé par le mental. Parfois, des méthodes de « respiration osseuse » ou de  » compression osseuse » sont utilisées pour « solidifier le qi dans les os ». Ce n’est qu’une autre façon de prendre conscience des structures musculaires profondes. La conscience des stabilisateurs est ressentie comme une tension autour des os. En raison de la structure des fibres à permutation lente, l’utilisation délibérée de ces stabilisateurs produit plus de chaleur que d’habitude. Cela peut être ressenti tout en étant différent d’un effet similaire provoqué par la relaxation, en plus petit et sur la peau. Ces deux effets, mais surtout la chaleur produite plus profondément dans le corps, sont souvent pris comme un signe d’augmentation du flux de qi.

Conclusion

Zhang Zhuang est la première étape dans l’acquisition de la force interne. L’accent devrait être mis sur la relaxation de tous les muscles et la sensation de l’équilibre du corps par rapport à la gravité. Des mouvements lents et très subtils peuvent être ressentis sous le contrôle de la visualisation kinesthésique (mouvement dans l’immobilité). Plus tard, lorsque vous apprenez à bouger, la structure du corps devrait toujours être soutenue par des stabilisateurs, produisant la sensation de se tenir debout à n’importe quel point du mouvement (immobilité en mouvement).

Bien que j’aie soutenu mes idées par des citations, je voudrais dire que, pour autant que je sache, les personnes que j’ai citées n’ont utilisé aucune explication se référant aux stabilisateurs et aux mobilisateurs. Cette ajout imagé est ma propre explication et ne doit pas être traitée comme le point de vue « officiel ».

Trad. dmeresearch, courtesy Karel Koskuba
D’après une version légèrement modifiée d’un article paru pour la première fois dans le magazine américain Tai Chi, Vol 25 No. 3.

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